Наблюдатель

02.02.2010

Скучно жить на белом свете:
Здесь отсутствует уют.
Рано утром, на рассвете,
Волки зайчиков жуют.

Ю. Латынина из «Новой Газеты» жалуется на то, что русское общество эпохи Путина

«закрытое и деградировавшее – общество, в котором выгоднее быть скорее мародером, нежели булочником».

Политические оценки бывают или сравнительными, или произвольными. Если г-жа Латынина сравнивает – она, видимо, хочет сказать, что русское общество эпохи Ельцина было обществом высокоразвитым и поощрявшим лучшие человеческие побуждения. С правдой это, конечно, не имеет ничего общего, но хорошо согласуется с либеральным представлением об обществе и составляющих его людях. Если же эта оценка произвольна, то ничего, кроме выражения оскорбленного чувства, в ней искать не стоит. В наше время многие тоскуют по Ельцину, как некогда некоторые тосковали по Сталину. «У них была великая эпоха», можно сказать об этих тоскующих словами Лимонова, – в то время как у нас, у всех остальных, были большие огорчения.

Даже обозреватель Би-Би-Си, пересказав жалобы г-жи Латыниной, не без удивления говорит: разве западный порядок, который Латынина торопится ввести в России, так хорош?

«Вместо великих идеологий прошлого <на Западе> появились политтехнологии (в английском – короткое и емкое слово spin). Политиков часто обвиняют в том, что они представляют положение дел в выгодном для них свете, а не так, как все обстоит на самом деле.

Этот вопрос обсуждается в политических кругах Великобритании, но пока никто еще не нашел на него ответа. Британское общество требует именно эффективного руководства, а не идеологии: в ней общество не заинтересовано.

Об общественной апатии свидетельствует и тот факт, что большинство британских избирателей предпочитает не голосовать. Как показывают опросы, многие больше не чувствуют, что обязаны идти на выборы».

Там, где англичанин сомневается, русский видит только не подлежащую обоснованиям (не говорю «доказательствам», ибо не всё доказывается) истину.

Известно, что советская национальная политика состояла в борьбе с культурой коренного, т.е. русского народа (в которой Сталиным и наследниками поощрялись в основном частушки, желательно антирелигиозные) – в сочетании с разнообразными подачками, делаемыми малым народам России, вплоть до создания «государств в государстве» (автономий) для народов, не составляющих иногда на земле этих автономий национального большинства…

Не все малые народы, однако, были угодны большевикам. Кряшены – православное племя тюркского корня – не получили своей доли «национального пирога», и до сих пор бытие этого народа не признаётся:

Трагическую роль в судьбе кряшенского народа сыграло то, что в 1920 году кряшены в полном составе поддержали так называемое Вилочное восстание эсеров (главным оружием повстанцев были вилы и топоры – прим. ИА REGNUM Новости). Чтобы усмирить кряшен, их решили присоединить к пролетарски настроенным татарам. Имеется, впрочем, постановление Башревкома, согласно которому для создания Кряшенской автономии выделялась территория Мензелинского уезда Башкирской губернии. Территориальный вопрос был практически решен.

Важно отметить и то, о чем часто забывают: татарский народ – это искусственно сконструированный этнос, в состав которого вошли тюркоязычные народы, исповедующие ислам и собранные воедино для противостояния «русскому шовинизму». Ни кряшен, ни даже крещеных татар в перечне этих народов нет. И на сегодняшний день нет ни одного документа, подписанного кряшенскими общественными организациями или публичными деятелями, которые заявляли бы, что кряшены воссоединяются с татарами и являются частью татарского народа.

К нынешнему моменту из восьми народов, исторически проживавших в Поволжье, семь, за исключением бессермян, ранее причисленных к удмуртам, имеют свое территориальное образование. Вопрос о каких-то территориальных притязаниях сегодня не стоит. У кряшен нет иного пути, кроме как восстановить свой статус и развиваться в доброй семье проживающих здесь народов. Грабли, на которые наступили в 1925 году, привели к практически полному уничтожению огромного пласта кряшенской культуры. Были закрыты все 102 кряшенские школы, два монастыря… Но если Советская власть боролась как с православными церквями, так и с мечетями, то образование на кряшенском языке было уничтожено полностью.

Полностью здесь.